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slots city бездепозитный бонус,Descubra o Mundo das Apostas Esportivas com a Hostess Mais Popular, Que Revela Dicas Valiosas e Estratégias que Podem Aumentar Suas Chances de Sucesso..No dia seguinte, Puyi abdicou como imperador de Manchukuo e declarou em seu último decreto que Manchukuo voltava a fazer parte da China. O partido de Puyi se dividiu em pânico, com o ex-primeiro-ministro de Manchukuo, Zhang Jinghui, voltando para Changchun. Puyi planejou pegar um avião para escapar de Tonghua, levando consigo seu irmão Pujie, seu servo Big Li, Yoshioka e seu médico, deixando Wanrong, sua concubina Li Yuqin, Lady Hiro Saga e os dois filhos de Lady Saga para trás. A decisão de deixar para trás as mulheres e crianças foi em parte tomada por Yoshioka, que pensava que as mulheres não corriam esse perigo e vetou as tentativas de Puyi de levá-las no avião para o Japão.,Itagaki sugeriu a Puyi que em poucos anos Manchukuo poderia se tornar uma monarquia e que a Manchúria era apenas o começo, já que o Japão tinha ambições de tomar toda a China; a implicação óbvia era que Puyi se tornaria o Grande Imperador Qing novamente. Quando Puyi se opôs aos planos de Itagaki, foi-lhe dito que não estava em posição de negociar, pois Itagaki não tinha interesse nas suas opiniões sobre estas questões. Ao contrário de Doihara, que sempre foi muito educado e constantemente acariciava o ego de Puyi, Itagaki era brutalmente rude e brusco, gritando ordens como se fosse para um soldado comum particularmente estúpido. Itagaki havia prometido ao principal conselheiro de Puyi, Zheng Xiaoxu, que ele seria o primeiro-ministro de Manchukuo, uma oferta que apelou à sua vaidade o suficiente para persuadir Puyi a aceitar os termos japoneses, dizendo-lhe que Manchukuo logo se tornaria uma monarquia e a história se repetiria como Puyi conquistaria o resto da China a partir de sua base na Manchúria, assim como os Qing fizeram em 1644. Na propaganda japonesa, Puyi sempre foi celebrado tanto em termos tradicionalistas como um "Rei Sábio" confucionista empenhado em restaurar a virtude quanto como um revolucionário que acabaria com a opressão das pessoas comuns por meio de um programa de modernização generalizada..
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